AS SANTAS PASSEIAM NO INFERNO …

Santa não desiste, se cansa. A Santa tem essa coisa de ir até o fim, esgotar todas as possibilidades, pagar pra ver. A Santa paga mesmo. Paga caro, com juros e até parcelado. Mas não tem preço sair de cabeça erguida, sem culpa, sem "E se"! A Santa completa o percurso e ás vezes fica até andando em círculos, mas quando a Santa muda de caminho, nossa, é fim de jogo para nós. Enquanto a Santa enche o saco com ciúmes e saudade, para de reclamar e agradeça! Porque no dia que a Santa aceitar tranquilamente nos dividir com o mundo, a Santa ficou mais compreensiva, a Santa parou de se importar, já era. Quem ama, cuida! E a Santa cuida até demais, mas dar sem receber é caridade, não carinho! E elas estão numa relação, não numa sessão espírita. A Santa entende e respeita nosso jeito, desde que nós a supramos pelo menos o mínimo das suas necessidades, principalmente emocionais, porque carne tem em qualquer esquina. Muitos homens não sabem, mas além de peito e bunda, a Santa tem sentimentos, quase sempre a flor da pele. São damas, não dramas, procurem entendê-las. Santa não é boneca inflável, só tem quem pode! Levar muitos corpos pra cama é fácil, quero ver conquistar corpo e alma de uma mulher que na verdade são verdadeiras SANTAS.

O MAIOR E VERDADEIRO INFERNO QUE ALGUMAS SANTAS CONHECERAM…

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Os prostíbulos dos campos de concentração chamados “alojamentos especiais”.

Chutando-as de botas, o soldado da SS tirou Margarete W. e outras prisioneiras do trem e levou-as para um caminhão. “Levantem a lona. Todo mundo para dentro”, gritou. Pela janela de plástico da lateral da lona ela observou quando entraram em um campo masculino e pararam na frente de um dormitório com uma cerca de madeira.

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As mulheres foram levadas para uma sala mobiliada. O alojamento era diferente daqueles que Margarete W., então com 25 anos, conhecia de seu tempo no campo de concentração feminino de Ravensbrück. Havia mesas, cadeiras, bancos, janelas e até cortinas. A supervisora informou às recém-chegadas que agora estavam em um “bordel de prisioneiros”. Elas viveriam bem ali, disse a mulher, com boa comida e bebida e, se fossem obedientes, nada aconteceria elas. Então, cada mulher foi enviada a um quarto. Margaret mudou-se para o número 13.

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O bordel de prisioneiras do campo de concentração de Buchenwald começou a operar no dia 11 de junho de 1943. Foi o quarto de um total de 10, chamados “alojamentos especiais” erguidos em campos de concentração entre 1942 e 1945, a partir de instruções de Heinrich Himmler, diretor da SS. Ele implementou um esquema de recompensas nos campos, pelo qual as “realizações particulares” dos prisioneiros lhes garantiam menor carga de trabalho, alimento extra ou bônus financeiros.

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Himmler também considerou benéfico “fornecer aos prisioneiros trabalhadores mulheres em prostíbulos”, como escreveu no dia 23 de março de 1942 para Oswald Pohl, oficial da SS encarregado dos campos de concentração. A visão cínica de Himmler era que as visitas aos bordéis aumentariam a produtividade dos trabalhadores forçados nas fábricas de munição e pedreiras.

“Especialmente pérfido”

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Ainda é um aspecto menos conhecido do terror nazista que Sachsenhausen, Dachau e até Auschwitz incluíam bordéis e que prisioneiras de campo de concentração foram forçadas à prostituição. O acadêmico de Berlim Robert Sommer, 34, estudou arquivos e memoriais de campos de concentração no mundo todo e fez diversas entrevistas com testemunhas históricas nos últimos nove anos. Seu estudo,  fornece a primeira pesquisa ampla e científica desta “forma especialmente pérfida de violência nos campos de concentração”. Sua pesquisa serviu de base para a mostra viajante “Bordéis de campos – o sexo forçado nos campos de concentração nazistas”, que viajará por diversos memoriais no ano que vem.

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Sommer fornece inúmeras evidências para combater a lenda que os nazistas proibiam resolutamente e lutaram contra a prostituição. De fato, o regime tinha uma fiscalização total da prostituição, tanto na Alemanha quanto nos territórios ocupados – especialmente depois do início da guerra. A rede ampla de bordéis controlado s pelo Estado cobriu metade da Europa, e consistia de “bordéis civis e militares assim como os de trabalhadores forçados e ao mesmo tempo eram parte dos campos de concentração”, segundo Sommer.

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A combatente da resistência austríaca Antônia Bruha, que sobreviveu ao campo de Ravensbrück, informou anos atrás que: “As mais bonitas iam para o bordel da SS, as menos bonitas para o dos soldados”.

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O resto terminava no bordel do campo de concentração. No campo de Mauthausen, na Áustria, nos dez pequenos quartos do “Alojamento 1”, o primeiro bordel de campo começou suas operações com janelas fechadas em junho de 1942. Naquela altura, havia cerca de 5.500 prisioneiros do campo de trabalho forçado de Mauthausen, quebrando granito para as construções nazistas. No final de 1944, mais de 70.000 trabalhadores forçados moravam no complexo do campo.

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A SS tinha recrutado dez mulheres para Mauthausen, seguindo as instruções da agência de segurança do governo para erguer bordéis nos campos de trabalho forçado. Isso significava entre 300 a 500 homens por prostituta.

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Cerca de 200 mulheres compartilharam o destino dos prisioneiros de Mauthausen nos bordéis do campo. Prisioneiras saudáveis e de boa aparência de 17 e 35 atraíam atenção dos recrutadores da SS. Mais de 60% delas eram alemãs, mas polonesas, soviéticas e uma holandesa foram transferidas para “a força-tarefa especial”. Os nazistas não permitiam mulheres judias por razões de “higiene racial”. Primeiro, as mulheres eram enviadas para o hospital do campo, onde recebiam injeções de cálcio, banhos desinfetantes, alimentos e um banho de luz.

De 300 a 500 homens por prostituta.

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Perto de 70% das trabalhadoras forçadas à prostituição tinham sido presas originalmente por serem “antissociais”. Nos campos, as mulheres eram marcadas com um triângulo preto. Dentre elas, havia ex-prostitutas, cuja presença supostamente garantia a administração “profissional” dos bordéis dos campos, especialmente no início. Era muito fácil para uma mulher ser considerada “antissocial”, bastava, por exemplo, não cumprir as instruções de trabalho.

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Até que ponto as mulheres se voluntariaram para essas “forças-tarefas especiais” não se sabe. Robert Sommer cita a combatente da resistência espanhola Lola Casadell, que foi levada a Ravensbrück em 1944. Ela disse que a diretora do seu alojamento ameaçou: “Quem quiser ir para um prostíbulo deve ir para o meu quarto. Advirto, se não houver voluntárias, vamos pegar vocês à força.”

O testemunho de Antonia Bruha, forçada a trabalhar na área do hospital do campo de concentração, lembra de mulheres “que vieram voluntariamente, porque foram informadas que depois seriam liberadas”. Essa promessa foi rejeitada por Himmler, que reclamou que “alguns lunáticos no campo de concentração feminino, ao selecionarem as prostitutas para os bordéis, disseram às prisioneiras que aquelas que se voluntariassem seriam liberadas depois de seis meses.”

A última esperança de sobrevivência.

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Para muitas das mulheres vivendo sob ameaça de morte, contudo, servir em um bordel era a última esperança de sobrevivência. “A principal coisa era escapar do inferno de Bergen-Belsen e Ravensbrüc”, disse Lieselotte B., prisioneira do campo de Mittlebau-Dora. “A principal coisa era sobreviver”. A sugestão de que faziam isso “voluntariamente” é uma das razões “pelas quais as mulheres dos bordéis são estigmatizadas até hoje”, explicou Insa Eschebach, diretora do memorial de Ravensbrück.

Mantendo a hierarquia nazista racista nos campos, a princípio, apenas alemães podiam visitar o bordel, depois os estrangeiros também foram incluídos. Os judeus eram estritamente proibidos. Recebiam esses bônus os capatazes, diretores de alojamento e outros ocupantes proeminentes do campo. Primeiro, eles tinham que ter o dinheiro para adquirir um bilhete, que custava 2 marcos. Vinte cigarros na cantina, enquanto isso, custavam 3 marcos.

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As visitas aos bordéis eram reguladas pela SS, assim como as horas de funcionamento. Em Buchenwald, por exemplo, o serviço ficava aberto de 7 ‪às 22h‬. Ele permanecia fechado na falta de água ou luz, em ataques aéreos ou durante a transmissão dos discursos de Hitler. Edgar Kupfer-Koberwitz, prisioneiro em Dachau, descreveu o sistema em um diário do campo de concentração: “Você espera no salão. Um soldado registra o nome e o número do prisioneiro. Depois, chamam o um número e o nome do prisioneiro em questão. Aí você corre até o quarto com aquele número. Cada visita é um número diferente. Você tem 15 minutos, exatamente quinze minutos.”

A privacidade era um conceito estranho aos campos de concentração, inclusive nos bordéis. As portas tinham janelas, e um soldado da SS patrulhava o salão. Os prisioneiros tinham que tirar os sapatos e não podiam falar além do necessário. A única posição sexual permitida era a de missionário.

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Freqüentemente, o encontro nem chegava à penetração. Alguns homens não tinham mais força física para isso e, de acordo com Sommer, “alguns tinham mais necessidade de conversar com uma mulher novamente ou sentir a sua presença”.

A SS tinha muito medo de espalhar doenças sexualmente transmissíveis. Os homens recebiam unguentos desinfetantes nos hospitais antes de cada visita ao bordel, e os médicos tiravam amostras das mulheres para testar gonorréia e sífilis.

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A contracepção, por outro lado, era um aspecto que a SS deixava para as mulheres. Entretanto, raramente engravidavam, já que muitas mulheres tinham sido esterilizadas à força antes de serem presas e outras tinham se tornado inférteis com o sofrimento nos campos. No evento de um “acidente ocupacional”, a SS simplesmente substituía mulher e a enviava para um aborto.

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Aquelas que aguentavam a dureza da vida num bordel tinham mais chances de escapar da morte e, de acordo com a pesquisa de Sommer, quase todas as mulheres na prostituição forçada sobreviveram ao regime de terror nazista. Pouco se sabe o que aconteceu com elas ou se jamais conseguiram se recuperar da experiência traumática.

A maior parte delas manteve silêncio sobre seu fardo pelo resto de suas vidas.

IGOR HUNSAKER.

 

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Sou o que sou. Sou incoerente por vezes, sou sonhador sempre, temo o desconhecido sem contudo deixar de arriscar, tenho planos e projetos, construí e ví cair em minha frente castelos. Como um anjo voei aos céus mas longínquos, e como um cometa caí. A queda me machucou, contudo me fez mais forte. Sou falho e impreciso. Simplesmente indefinível, enfim sou apenas um IGOR mas, o IGOR HUNSAKER.

19 comentários em “O MAIOR E VERDADEIRO INFERNO QUE ALGUMAS SANTAS CONHECERAM…

  1. * Este site é o ápice da histeria exterminacionista.
    * E se esquecem que quem amava traficar judias para prostituição eram os proprios judeus,principalmente na Polônia.

  2. * Ninguém esta chamando judeus de santos. Na verdade, não há santos em lugar nenhum, em nenhuma religião, credo e etnia.
    * Esteja aqui falando das vitimas, e no período da 2ª guerra mundial.

  3. alemães lutaram pelo seu ideal…nazismo como nacional socialismo fugiu dos padrão éticos da SS por isso o olocaustro fez a etnia judia se perder o nacional socialismo era para ter sido algo positivo porem hitler perdeu o controle como uma camara com muitos governantes em otutros países a alemanha tambem era regida por ordens porem a supremacia e ódio pelo qual eles passaram em 1938 pelos judeus fizeram eles agirem pela raiva e revolta e não pela razão.

  4. Mui bom este site. Já li os livros “Treblinka” e “Os Anjos Morrem Primeiro”, que relata sobre a captura sistemática e atroz de judeus, húngaros e ciganos na Roménia para enviá-los para a morte no campo de Bergen-Belsen e em campos “informais” que eram implantados nas regiões inóspitas da Transilvania e da Valáquia, e tudo isso, com a parceria do governo romeno da época, que tinha uma indisposição étnica com os 3 grupos raciais acima citados.

  5. Nos dias de hoje, ainda existe na Roménia um sentimento racistóide contra os ciganos e húngaros. O povo romeno típico, que na verdade é um povo mestiço de soldados romanos, antigos bárbaros célticos chamados geto-dácios e hordas de hunos vindos da Ásia Central, ainda acha que é fruto de alguma “pureza” racial. São tão mamelucos como nós, brasileiros;

  6. “Joy Division” era assim chamado os bordeis, ” corredor da alegria”, como tem bobos nesse mundo que não sabem de nada. na guerra é o periodo em que ambos os lados monstram suas mais perfidos valores.

  7. Entendo como falho o termo “prostitutas” e “sexo” (mesmo q com o complemento “forçado”) . Elas não eram prostitutas, eram prisioneiras. E não faziam sexo, eram estupradas. Mudar esses termos alivia a gravidade dos crimes cometidos. Era uma mulher prisioneira estuprada por 300 a 500 homens estupradores. Não era um “bordel”, era um presidio, cárcere. “Fazer sexo para não morrer” é o mesmo que “Ser estuprada e ameaçada de morte”.

  8. “O Milagre de Ingrid” e um texto que conta a historia de Jenna Mueller, jornalista descendente de alemaes, nascida em campo de concentracao, membro do Partido Comunista Brasileiro em meio a ditadura. Ha uma passagem em que Ingrid (mae de Jenna) se oferece sexualmente ao diretor do campo com a intencao de salvar a vida da filha. E ficcao com dados da historia oficial.

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